保護女性不再被喇嘛性侵!
 
 
      小泥子想分享一些想法給學佛的女性或男性來保護身邊的女孩子，其實自己以前在學佛的過程中，也曾經差點被一位師兄侵犯，但好在很慶幸沒發生事情。
        在學佛的過程當中，很容易相信學佛人是良善的而少了份警覺的心，但可依循幾個原則如下做參考:
 
 
 1.  佛教的教導絕對不會違背倫理道德
 
      學佛人最基本會修學少慾、守五戒(不殺、不盜、不妄語、不邪淫，以及不酗酒)、修十善業、修慈心、不傷害他人為努力的方向。如果有違背倫理道德的事那就不會是正確的。例如: "雙身修法"就違反了倫理道德及五戒中的邪淫。試想著，如果自己身邊有人因學佛，而跟上師或師兄發生關係，那本來是要修慈心或利益眾生的，反而傷害身邊的人，也可能因此斷了他人學佛慧命。
 
 
 2.  要有正確的佛法知見
 
      學佛人一般都懂得尊師重道，這樣謙恭的心真的很好，但佛法知見不夠就無法判斷自己所修學或是依止的師父是不是正確的，學到最後發現是壞法，反而後悔莫及，途勞無功。可以在法上去求證，我們修學佛法皈依著佛陀，所以可以依止世尊的經典為依據來比對做為判斷。 古時或現今都有一些例子參考，以下分享給大家:
 
      舉例 1: 世尊在《賢愚經》，卷十一《無惱指鬘品》所說，有一人名"無惱"因被陷害，他師父起了壞心要報復，所以教授他，七日之中，斬千人之首，取一指，凡得千指，以為鬘飾，命終之後，就能生到梵天。殺了九百九十九人後， 他才遇到了師尊而被救渡。有人可能會說，我們怎麼可能如此愚笨，那您真的是很有智慧和福報。但真的如果知見不夠或是因為單方面只相信師父的話而不求證，那就可能如此，如果又沒有像無惱有福報遇到善知識救渡，那我們可能命終之後，就直墮地獄了。(經典原文, 請參照: http://www.cbeta.org/result/normal/T04/0202_011.htm)
      舉例 2: 以世間的事來說，我們要買東西，如果自己不了解市場價格的行情或是要買的東西的品質如何判斷，就很容易被人哄抬價格或是買到劣質品而不自知或後悔。 佛法也是如此的，所以要學習有正確和足夠的知見才能保護自己甚或身邊的人不受害。
 
 
 3.  盡量避免與男性師兄或師父有單獨密閉空間相處的機會
 
      對於師兄，除非互相很了解，大家也都沒有另一半，希望有進一步的發展那就另當別論了。 但一般來說大家是來修學佛法的， 男、女眾要有別，或是對方有另一半了，那我們就更需要保持適當的距離，不讓他人有起他想的機會或是不讓對方的另一半起煩惱心，是學佛人要學習的慈悲心，和努力去做到的。面對師父，就更應該要如此和恭敬，也才能護持佛法的流傳。相信很多學佛人都很良善的，但現今宗教的性侵案層出不窮，所以要學習保護自己，自己如果還沒有判斷能力，那就盡量避免單獨相處的機會，或可選在公開的場合或公共場所。
 
 

另外，分享一個也是尊師重道的修道人，但沒能及時保護自己而被性侵的文章，希望大家都能學會保護自己，不再有人受害~

祝願大家修學佛法都能無有障礙， 道業增上，早成佛道!

 

 

真心新聞網：藏傳佛教暢銷書《西藏生死書》作者　索甲仁波切在美國被控性侵害

http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/206

 

更新日期:2012/03/21 09:25

（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕先生表示，近年來喇嘛在世界各地修雙身法的報導其實非常多，其中不乏知名的喇嘛。 上一次我們已為大家介紹了在歐洲廣傳譚崔性交的歐雷尼達爾(Ole Nydahl)喇嘛，接著為大家介紹的這一位知名的喇嘛就是《西藏生死書》作者索甲仁波切，他在美國時就曾被女信徒控性侵害了。

 

根據《喇嘛性世界》這本書引用了一篇舊金山自由報刊(Free Press)的報導，記者Don
Lattin於1994年11月10日指出：「一名婦女在美國加州聖塔庫魯斯郡向法院提出一樁求償千萬美元的官司，她聲稱遭受到《西藏生死書》作者索甲仁波切的脅迫與性侵害。」
(〈藏傳佛教暢銷書的作者被控性侵害〉，《喇嘛性世界─揭開藏傳佛教譚崔瑜伽的面紗》，正智出版社，2011年7月初版，頁38~43。)
英文原文資料：http://www.well.com/conf/media/SF_Free_Press/nov11/SF_Free_Press.htm
http://www.well.com/conf/media/SF_Free_Press/index.html

 

這篇報導中指出：「根據這項訴訟的內容，一位化名為Janice
Doe的匿名女子，於去年前往位於加州聖塔庫魯斯郡索甲仁波切所開設主持的Rigpa靜坐靈修會員中心，尋求有關靈性修行的指導時，最後卻在這位藏傳佛教密宗大師『脅迫下跟他進行了非自願性的性行為（譯案：即性侵）。』」(《喇嘛性世界》，正智出版社，2011年7月初版，頁38。)

 

張董事長針對此點表示，藏傳佛教的喇嘛、上師、活佛都是以「靈性指導、加持、灌頂……」等種種的說法來欺騙眾生修雙身法。例如達賴喇嘛說必須要與實體的性交對象才能夠有大成就。達賴喇嘛說：【秘密集會檀陀羅裡，有關與明妃和合的章節中，說若與實體明妃行樂空雙運，才會成就真正的身曼荼羅修行，如果僅與觀想中的明妃行樂空雙運，則其成就不大。】（達賴喇嘛著，《喜樂與空無》，1998年一版一刷，唵阿吽出版社，頁137-138。）

 

該篇報導中也說：「根據起訴書記載：『索甲仁波切聲稱只要被害人跟他做愛，就能強化她自己的靈性，並獲得心靈的癒合。他還告訴她，能被喇嘛看中是一種很大的福氣。』」(《喇嘛性世界》，正智出版社，2011年7月初版，頁39。)張董事長針對此點表示，這就是藏傳佛教喇嘛上師一貫的伎倆，他們聲稱能夠透過性交加持修行，因此矇騙很多無知的女性與他們上床合修雙身法。例如達賴喇嘛在書中也說：【在無上瑜珈續中，即使是第一步的接受灌頂，
都必須在男性和女性佛交抱的面前成辦。……在這些男女交合的情況中，如果有一方的證悟比較高，
就能夠促成雙方同時解脫或證果。】（達賴喇嘛文集（3）——達賴喇嘛著，鄭振煌譯，《西藏佛教的修行道》，慧炬出版社，90年3月初一版一刷，56-57頁）

 

就連去年(2011 年)在台灣發生的聖輪法師(同時也是一位西藏的仁波切)性侵害女信徒也是如此，這位聖輪喇嘛也是藏傳佛教中具格的活佛仁波切，由薩迦法王正式認證為藏傳佛教的「貢噶仁千多傑仁波切」。

 

檢警發現聖輪喇嘛寺院內擔任總務的比丘尼，擔任起淫媒介紹女信徒給聖輪喇嘛認識，然後加以性侵，更可悲的是被害人指控比丘尼還洗腦她們說「這是妳的福氣！」，看來這真是喇嘛們慣用的伎倆，不管是在台灣還是美國都是如此，因為藏傳佛教的根本教義就是男女交合！由此可知，喇嘛會走上雙身法是必然的，絕對不是個案。此篇國外報導又說：「這次訴訟內容除了控告索甲仁波切犯下欺詐、毆打、造成精神性傷害，以及違反信託義務等數項罪名外，同時還指控這位西藏喇嘛『為了滿足個人性慾不惜引誘多名女學員跟他發生性關係』。」(《喇嘛性世界》，正智出版社，2011年7月初版，頁39。)

 

滿足性慾望就是藏傳佛教喇嘛上師必須去實踐的修行核心。達賴喇嘛說：【由於我們肉體的本質使然，意識層次的這些改變才會發生。而其中最強烈的、行者可以加以運用的意識，是發生在行房之時。因此，雙修是密乘道上的一個法門。】(達賴喇嘛著，鄭振煌譯，《達賴喇嘛在哈佛》，立緒文化事業有限公司，93年12月初版二刷，頁133。)此篇國外報導又說：「身為當今遍佈歐、美、澳等國許多靜坐靈修中心之一的聖塔庫魯斯郡Rigpa會員中心的發言人Sandra
Pawula小姐，拒絕針對此事發表任何評論。不過她卻提到，索甲仁波切至今獨身未婚，而且從未標榜自己戒色禁欲 。至於索甲仁波切本人，目前身在國外，無法取得聯絡 。」(《喇嘛性世界》，正智出版社，2011年7月初版，頁39~40。)

 

這就是西藏喇嘛的一貫說法：在性侵事件發生前，都說自己乃是一個清淨禁慾、修行得力的上師，但是性侵事件爆發以後，就如同這位發言人的托詞所說，舉凡「至今獨身未婚，從未標榜自己戒色禁欲……」等都是謊言。另外藏傳佛教的喇嘛們在性侵事件發生以後，通常就馬上出國躲避，在台灣也是一模一樣的情形。例如較有名的為2006年7月14日被告發，藏傳佛教佐欽寺的住持喇嘛林喇仁波切性侵二十幾位女子，並強迫受害女子口交及吞下精液，說是賜給女弟子「白菩提」心。當東窗事發之後林喇仁波切立即逃離台灣，使得台灣的法律無法追究他；並透過同夥指控受害的事件揭發者，惡人要先告狀以混淆視聽，然後就不再回應，讓這個事件隨著時間的逝去而漸漸被人們淡忘。

 

事實上索甲仁波切不只性侵一位婦女而已，還有其他的受害者。根據此篇報導中指出：「另外一位住在紐約市，據稱也曾遭過索甲仁波切性侵犯的婦女，Victoria
Barlow說：『這些西藏男人利用西方人士對於佛法修行的尊重而瞎搞亂搞的行為，實在是教人噁心厭惡透了！』現年四十歲的Barlow女士還說，1970年代當她第一次遇見索甲仁波切時，她年僅二十一歲；而她是在紐約與柏克萊靈修中心潛修期間，遭受他（編案：索甲仁波切）性侵犯。在《自由報刊》(Free
Press)向她進行的一次採訪中，她透露道：『我前往這位備受尊重的喇嘛上師的公寓，想要向他請教一些宗教上的問題。當門打開時，我竟然看到他打著赤膊，而且手上還拿著一瓶啤酒。
』而當他們剛在沙發上坐定，Barlow說那個西藏人『就撲到我的身上，開始對我又摸又舔！』
『我當時心裏想，應該把他對我有興趣當成是一種無上的讚美，而且基本上應該向他屈服才對。』……Barlow說：『達賴喇嘛明明知情已經好幾年了，卻一直不聞不問。看來西藏密宗裏頭還真的是有必須保持秘密與沈默的規定了。』」(《喇嘛性世界》，正智出版社，2011年7月初版，頁42~43。)

 

從上述的報導我們就可以知道索甲仁波切性侵婦女的惡行惡狀，然而會有如此惡質的行為，乃是因為藏傳佛教的雙身法教義所導致的，而藏傳佛教裡確實有保守秘密與沉默的規定，如達賴喇嘛在書上說：【修習密教必須隱秘。】（達賴喇嘛十四世著/黃啟霖譯，《圓滿之愛》，80年9月1日初版一刷，時報文化出版企業有限公司，頁149。）對於喇嘛性侵的事件，達賴喇嘛肯定老早就已經知道這些事情了，但是「譚崔性交的無上瑜伽」卻又是藏傳佛教的核心教義、根本教義，達賴喇嘛自己在書中也一再的教導雙身法，因此只好悶不吭聲地讓時間來弭平這些事件，讓廣大民眾忘記這些事情。

 

張董事長最後表示，有很多女眾在藏傳佛教裡擔任喇嘛雙修的對象─明妃，都是秘密不為人知的事，所以被爆發出來的性侵醜聞只是冰山一角而已，事實上還有很多婦女慘遭喇嘛性侵害我們不知道。因此希望社會大眾能夠小心，並且能夠告知親朋好友、妻子女兒們，遠離這種修雙身法的宗教。（採訪組報導）20120321

正覺教育基金會採訪組

 

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