看了這篇文章十分感動, 也讓我想起一個人對我的身教,
此人是個在學佛上影響我很深的恩人,
記得是在前幾年的時候, 此人連續好幾年很多的事情上不是很順利, 諸多的障礙臨身~
後來發現是一個自己很好的朋友給他下符咒,
但此人沒有多說什麼, 只淡淡的對我說人會這樣的,沒有怨言。
真的很讚嘆和敬佩。
願自己也能努力的學習淡忘, 平心靜氣的還債,願將來有天同世尊一樣被人家找麻煩和殺很多次還是願諒~
附註:希望大家留意,下符咒這些事是需要擔因果的,苦痛的果報還是自己受~~
祝願一切眾生, 能不懼苦難,勇猛精進,福慧增上,早成佛道!
轉貼:佛法長興部落格文章 - 淡忘&佛陀背痛的往世因緣
http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/183351192
生活中會有讓我們快樂的事情!也可能有讓我們不快樂的事情!那葛格我通常不快樂的事情很快就會淡忘!
例如我在部落格或facebook都寫自己快樂的事情!平常不愉快的事情我很快就忘光了!所以我老婆說我的記性不太好!我都不記得以前跟她說過的山盟海誓!(開玩笑的啦!)
那假如我們在上班時遇到了困難,就想辦法解決!如果是人事的問題,那就要用方便善巧、慈悲調柔、軟硬兼施、恩威並濟去想盡辦法解決!
五陰十八界是虛妄無常生滅的,而出生五陰十八界的如來藏才是常住不壞的真實我,但如來藏又是無我性的!自不作主也不起於見聞覺知,又是離染清淨的自性!那我們就轉依如來藏,或觀察五陰十八界的虛妄,如此任何有不愉快的事情,就可以慢慢的淡忘!
如果我們在上班時遇到不好相處的同事,那也許可能是往世欠了對方,也可能是對方心性不好!
例如佛世的時候,最常來找 佛陀麻煩的就是提婆達多!他還想要殺 佛陀!往世都常常想害釋迦菩薩,但釋迦菩薩每次都原諒他!不過推就更久的無量世以前,釋迦菩薩在還沒學佛時也常常殺了提婆達多!
因此提婆達多才每一世都常常找 釋迦菩薩麻煩!
這在《佛說興起行經》也有講過往世的因緣,大意就是佛陀在往世有一次當大醫生的兒子,提婆達多當長者子,長者子生病找大醫生的兒子治病,跟他說:「你如果治好我,我就給你很多錢!」醫生兒子治好了他!但長者子卻不給醫生子錢,而且接連三次為他治病,都不守信用沒給他錢!
那第四次長者子又生病了,說這次病好一定把前面的錢都付清!可是醫生兒子這次不相信!就給他不對證的藥,把長者子害死了。
醫生子因此墮入地獄和三惡道受苦無量!乃至成佛之後還要示現骨節疼痛的因緣。
那還有一次就是他們兩人都當大力士!提婆達多是婆羅門種性的大力士,釋迦菩薩那時是貴族種性的大力士!婆羅門大力士就跟貴族種性的大力士說:「你故意在大家面前輸給我,我會給你很多財寶!」但他又不守信諾!乃至三次如此!第四次婆羅門大力士說以前的會一起還給你,可是貴族大力士就直接把婆羅門大力士殺掉了!因此又墮地獄等三惡道很久!乃至成佛之後還要示現背痛的因緣。
那個貴族大力士就是 佛陀的前身。由此可知我們很多事情如果會不順利,那可能會有往世的因緣!那我們就不用太在意!就當作還債就好了!
那人生還是可以很快樂!所以我們盡量要往好處想!才會跟善法和淨法相應!平時就別再網路上抱怨自己的老闆或同事囉!
就迴向給對方跟對方解冤釋結!還有常常懺悔往世的業障就好了!
故事原文詳情請看:
《佛說興起行經》卷1:「佛說骨節煩疼因緣經第四
聞如是:
一時佛在阿耨大泉,與大比丘眾五百人俱,皆是阿羅漢,六通神足,唯除一比丘——阿難也。
佛語舍利弗:「往昔久遠世,於羅閱祇城中,有一長者子,得熱病甚困。其城中有一大醫子,別識諸藥,能治眾病。長者子呼此醫子曰:『為我治病愈,大與卿財寶。』醫子即治,長者子病得差;既差之後,不報其功。長者子於後復病,復命治之,差不答勞。如此至三,不報如前。
「後復得病,續喚治之,醫子念曰:『前已三差,而不見報。』長者子曰:『卿前後治我,未得相報,今好治我,差當併報。』醫子念曰:『見欺如此至三,如誑小兒,我今治此,當令命斷。』即便與非藥,病遂增劇,便致無常。」
佛語舍利弗:「汝知爾時醫子不?則我身是;爾時病長者子者,地婆達兜是也。」
佛語舍利弗:「我爾時與此長者子非藥,致令無常,以是因緣,數千歲受地獄燒煮,及畜生、餓鬼。由是殘緣,今雖得作佛,故有骨節煩疼病生。」
於是,佛說宿緣頌曰:
「我往為醫子, 治於長者兒,
瞋恚與非藥, 由此致無常。
以是宿因緣, 久受地獄苦,
爾時餘因緣, 故致煩疼患。
因緣終不滅, 亦不著虛空。
以是三因緣, 盡護身、口、意。
我自成尊佛, 得為三界將,
故說先世緣, 阿耨大泉中。」
佛語舍利弗:「汝見如來,眾惡已盡、諸善普具,欲使天、龍、鬼神、帝王、臣民,皆念其善,猶有此緣,況復愚冥、未得道者?」
佛語舍利弗:「汝當學是,及五百羅漢、一切眾生,皆當學是。」
佛語舍利弗:「汝當護身三、口四、意三,舍利弗!汝當學是。」
佛說是已,舍利弗及五百羅漢、阿耨大龍王、天、龍、鬼神、乾沓和、阿須倫、迦樓羅、甄陀羅、摩休勒,聞佛所說,歡喜受行。」(CBETA, T04, no. 197, p. 167, a23-b29)
《佛說興起行經》卷1:「聞如是:
一時佛在阿耨大泉,與大比丘眾五百人俱,皆是羅漢,六通神足,唯除一比丘——阿難也。
於是,佛語舍利弗:「往昔久遠世時,於羅閱祇,時大節日聚會,時國中有兩姓力士:一姓剎帝利種,一姓婆羅門種,亦來在會。時兩力士共相撲,婆羅門力士語剎帝利力士曰:『卿莫撲我,我當大與卿錢寶。』剎帝利便不盡力,戲令其屈伏也。二人俱得稱,皆受王賞,婆羅門力士竟不報剎帝利力士所許。到後節日,復來聚會相撲,婆羅門力士復求首剎帝利力士,如前相許,剎帝利力士復饒不撲,得賞如上,復不相報。如是至三。
「後節復會,婆羅門力士重語剎帝利力士曰:『前後所許,當一時併報。』剎帝利力士心念曰:『此人數欺我,既不報我、又侵我分,我今日當使其消。』是剎帝利便乾笑語曰:『卿誑我滿三,今不復用卿物。』便右手捺項,左手捉袴腰,兩手蹙之,挫折其脊,如折甘蔗,擎之三旋,使眾人見,然後撲地,墮地即死。王及群臣,皆大歡喜,賜金錢十萬。」
佛語舍利弗:「汝知爾時剎帝利力士撲殺婆羅門力士者不?則我身是;婆羅門力士者,地婆達兜是。」
佛語舍利弗:「我爾時以貪恚故,撲殺此力士,以是因緣,墮地獄中,燒煮榜治,經數千歲。今我已成阿惟三佛,諸漏已盡,爾時殘緣,今故有此脊痛之患。」
於是,世尊自說宿緣頌曰:
「節會共相撲, 意欲屈彼人,
一舉撲著地, 令其脊中折。
以是因緣故, 久受地獄苦,
先世殘餘殃, 故致脊痛患。
此緣終不滅, 亦不著虛空。
護是三因緣, 莫犯身、口、意。
我自成尊佛, 得為三界將,
阿耨大泉中, 自說宿世緣。」
佛語舍利弗:「汝見如來,眾惡已盡,諸善普具,諸天、龍、神、帝王、臣民、一切眾生,皆欲令得渡,尚不免餘殃,況復愚癡、未得道者?」
佛語舍利弗:「汝等當學是,護身三、口四、意三。」
佛說是已,舍利弗及五百羅漢、八部鬼神,聞佛所說,歡喜受行。」(CBETA, T04, no. 197, p. 167, c2-p. 168, a12)
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